北京老虎庙
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前门近日事（9）
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奥运即至，前门部落的人也同时开始经受巨大的生存考验。
老张自7月8日与我告别后，我并不能就此放心他就真的会去固安，或者广州，对这些长年流落街头的部落民们，我始终怀有警惕，恶劣的生存状况逼使他们多少养就些非常人所能接受的恶习。撒谎、不讲卫生、今日有酒今日醉，虽穷却手脚大，有一个钱就花一个钱，从不考虑储存和应急……虽然这样，瑕仍然不能掩瑜，他们身上所具备的仗义、为人处世疏率却是一直为我欣赏的，在人事繁复的现世人际里，这些已经很难找寻！因此我去了趟大兴的南小街，那是在上午的10点左右，部落民们的小屋门上挂着把铜锁，这是我料想到的，正常时期的这个时候他们该在天安门。我找房东商榷代交房租、电费之事，没有找着，院子里只有小猫黄黄懒懒地卧在屋前台阶上，看见我仿佛见了陌生人，我那时想：黄黄要是只狗狗该多好啊！
8日那天，我写了《7日：部落民老张逃离北京》，发布后收到一条短信，来自广州，是网易的北风所发——要不，让老张来广州吧，白天给我酒吧打扫一下卫生，吃住我包了……我知道北风是指他私家投资开办的酒吧。我虽向北风说出了种种的不合适，如劳动习惯，如动手能力以及其它问题，更何况我不知道还是否能在北京找到老张。但我仍愿代老张向北风表示感谢之意，事情就此搁置。
能够恢复去天安门广场拣瓶子的事比从前更见渺茫。
老王来过几次电话，看来孩子伤势趋好，电话里老王的语气亦与以往大不同。听说进京方向的公路关口查验很紧，我劝老王奥运结束后再来。显然他已明白事态发展情况，就一口允诺：“是，是的，就先不回去了。”老王女儿的事情是典型公安办案人员威逼导致的少女跳楼事件，老王却没有那些上 访人员的勇气，他只有自怨自艾，自我承受巨大的医疗费用压力。出事那些天我去了趟邯郸，与他面商打官司的事情，同坐的还有法律援助者，但那几日风声突紧，市里领导直接在大会上向全市律师发出威吓“谁的当事人敢在奥运期间进京上 访，我就端了你律师从业的执照！”律师连事先允诺提供于我的公安笔录材料都临时改了拒绝。
老王是部落民里最具经营潜质的人选，又是残疾人，以他为法人名义创办穷棒子就业实体是最合适不过。因此，老张、老葛、老安，还有我，以及那许多以天安门广场为生存基地的穷人们正以期待的眼光等待，等待老王的女儿尽早伤愈，他来北京，与部落民们共谋大业。
最叫我感动的前门事情，是社会各界、网民，以及那许多与部落民们接触过的境外记者的人道主义关怀与其间闪烁着的人的精神的伟大。
北京石景山地区（这些人一律不愿录下名姓）一位网友多次发来短信、邮件，以及后来与我在MSN上沟通，`除表示了他对前门人民的关怀之外，并且筹办了一些洗涤用品准备送于部落民。前些日子接到短信，他已将一批物品送抵在天安门地铁工作的朋友暂收，只待我前往去取。这位朋友还在来信里谈到他之所以这样去做的初衷——
看了您的博客。想起来在飞机上看的一本杂志，上面有个慈善通告，内容就是我在您博客留言里说的，收集酒店的配送肥皂什么的，给无家可归的人。当然中国慈善的理念和大环境跟国外不同，无论如何，能做到多少是多少。类似有人质问“关心流浪和动物”的人所说“人还管不过来呢，你们还管动物！”这些人的这些问题事实上是给仁慈排列了等级次序。不管是流浪的动物还是人，对待他们的态度都是人性的一面镜子。那些以大欺小，以强凌弱的人，特别是欺负小动物的人，内心其实都很猥琐、自卑，令人痛恨的。
……我想到怎么来使这件事成为不给大家增加负担的前提下，让这种帮助成为习惯。所以我写了下面的东西，我想如果能在适当的时候说出来，我想，实际操作问题不难了大多数人愿意做，例如运输成本往往比送的东西还贵就难以坚持了。我的期待并不高，只要人们对周围的流浪动物流浪人群，不要歧视，不要驱赶，更别发泄就行。不知道您是否同意我的观点。
下面就是这位朋友的号召：
他们通常被叫做盲流，在老虎庙先生的博客里称他们叫做流民。两个称呼相比，我感觉后者少了一些歧视，类似残疾人士、残障人士比残废人来得尊重。或许那些无家可归的人根本不在乎别人怎么称呼他们，因为他们已经连温饱都没有保障了，还在乎一个称呼吗？可是人类的文明总要进步，仁爱一直是人类追求的精神境界，即便他们本身已经无所谓了，而我们即便不能雪中送炭，也没必要去雪上加霜，如果不知道从何做起，就让我们不再使用盲流这个词做起吧。
这里（注：指流民）的原因一定很复杂，话题也很大，我们也许没有能力去了解。然而靠乞讨和拾荒生活的人每天都出现在世界的各个角落，他们是存在的，不论是什么原因，他们很需要一点帮助，哪怕是一块肥皂、一个空瓶子。所以，当您有机会住酒店，请不要扔掉那些配送的小肥皂，把他们收集起来，送给那些无家可归的人。当您有不需要的任何生活日用品，类似衣服鞋子，如果您不愿意专门送到某一个特定收集场所，给予某一个特定对象，请收拾干净包装好，不要丢进垃圾桶，请放在边上稍微远一点的地方，让拾荒的人有所收获，他们会因为您的剩余物资，过一天温暖干净的日子。让我们持有这个信念：做一点不损失什么，不伤害自己，还有益于他人的举手之劳。就这样悄悄地开始吧！
香港《新假期》编辑謝慧莉自带香港大学生看望过部落民后，又在前天来信中继续询问他们的现状——
……而且想说说，其实与老张他们短聚的原意，是想藉我们此行制造出来的废物（指学生用过的饮料瓶子），送予有需要的人，反正他们回收变卖，既为维生，也很环保呢！同学Chris回来也反思到为什么政府推行政策,总触不及社会上最需要的人呢
……昨天读到老张的近况，他现在好一点吗？请代问候！！
老葛在所谓的救助站的遭遇同样被大家记惦，按照民政部颁发的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则（2003年7月21日民政部令第24号发布）》第十二条：救助站应当根据受助人员的情况确定救助期限，一般不超过10天；因特殊情况需要延长的，报上级民政主管部门备案。而到今天止，老葛已被救助站拘押20天以上，众所周知的是，为了奥运，现在的救助站暂时已不叫救助站了，谁又能对他们抱大的希望呢？在他们看来搞一些高级的设施，给流浪人吃喝就算是慈善了，却忘记的是慈善首要的是针对落难人心理的抚慰，人性以及尊严的复员。自由大于一切，这个道理不单在我们，也在于他们，一切被称做人的人。而现在的救助站作为已经连我前往探望的权利都要剥夺，这还能被称做是人道救助吗？与治安拘押又有何区别？
借此，我们呼吁：中国的慈善事业的真正回归！
近日，我邀请（有的是与我主动联系）了部分记者正在准备前往收容老葛的救助站看望老葛。记者们关心的将不会是流浪人吃的怎样？住的怎样？工作人员的态度怎样？对清醒一些的人来说，“收容”与“管理”的区分和如何解释才是至关重要，03年国家颁发的文件与82年办颁发的文件其分水岭不正在于“管理”与“收容遣送”的质的区别吗？社会各界关注这个正是这个问题的实质。另外就是“救助”时限问题，因为20天（显然会继续下去）远远超出了03年国家法律所规定时限！
预告：明日，我将对一阶段来，北京、全国各地以及香港人士一直在为陕西定边县毛乌素沙漠腹地农民受毒水困绕之事奔走施救之事做以白描，敬请关注！
