吕晓宁来京，在欣欣的公司我们邂逅，就聊了起来。
　　我们之间说话，多是三十年前的是是非非，同是那一边缘故城，那一座千年废都，有好多的人、事、物为我们共熟，我就总怕自己坠入到旧的怀思。
　　说起的人里有李平烨，有刘安，还有芦苇、宋宜昌、六子、葛岩……甚至说起了王岐山、薄熙来，又感慨那些人后来做起了官，且做得已经太大，和他们说话已不如当年，就又把话说了回来。后来不知道怎么就说道起了诗歌，自然对当年的北岛、舒婷有一番见解。就又说现在的八零后和九零后在写什么样的诗歌呢？我想说现在的“后”们还没有诗，兴许是我寡闻，但时下里对赵丽华的刻薄不恰显示了现在社会的浮躁之盛？话到嘴边，我又收口。后就说起了林牧老先生的死亡意外，这已经是社会上一股子悄悄流行的传言，身体好极，却死得突然、黯然、凛然、不知所以然……最意外的是我发现吕晓宁竟然是我当年书店的常客，而我对其竟然不知！难怪，接触了太多的西安读者，以一挡十挡千挡万，挡不过来。吕说，他们时常还说道起当年的“天籁书屋”……
　　欣欣从MSN上及时推来一篇博文，说的就是吕晓宁当年带吕欣欣逛“天籁书屋”的事情。相信去过“天籁书屋”的千万顾客今天可以从吕氏博文里悟出点什么，当然是您自己的，算做是我这个当年不够格的书店老板的致歉，吕文转来在下——

《西安的小书店？》 [原文吕晓宁]

欣欣在博客上写了一篇小文，西安的小书店，写的很是伤感。
　　我爱书，儿子也爱书，西安城里那时没有现在这样气派，古老的街道，狭小而简陋，许多小书店都是开在这些老街上的小门脸里。
　　早年的书店，当然数钟楼的新华书店，在不同的区街，也有一些小些的分店，交大商场也有一个。不过，除钟楼外，大部分书店都没有什么好书，但还是定期把这些小店转个一圈，总觉得那宽敞的店堂和高大的书架上能藏着好书，生怕漏掉，虽然每次都会失望。
　　后来，西安有了个体开的小书店，我知道和常去的最早的是南门外的天赖书屋，田夫，一个有文化的个体户，匾还是贾平洼题的。不过，那时节大家的名气都不大。田夫我本来不认识，但他的妻子却是我家圈子里的人。我知道有这个书店后，特意跑去，买了两本书，至于买的什么，全都忘了。那个店好小呀，在路边，还要上几个台阶，那时西安南门外老街的模样，现在只在电影里才能看到。我特别向田夫说明我是他妻子家的老朋友，但田夫似乎并不买账，事后才知道，他们两口子正在闹离婚呢。当然这并不影响我和田夫的交往，他不久搬到了瑞履门里，门市大了至少十倍，象个书店的样子。田夫使了点促销手段，可以积分，我买的是费雷泽的《金枝》，两本下来八元多，还有老朋友宋宜昌写的《太平洋大海战》，共约十几元钱。对于那时月收入五十几的我，算是很大的一笔开支了。好在大学毕业留校，导师给了我外出讲课的机会，每节课从三角钱开始，算是有点私房。田夫给了我卡，算是有了积分，以后可以优惠。但后来这个书店很快就消失了，田夫再也没见踪影，这个最早的文化个体户就从西安蒸发了。不过，田夫确实带动端履门里古老的街道成为书店一条街。
　　那时我总带着欣欣去逛这里，儿子愿意和我走着去，小小年纪，因为有书而不知累，那时节，小书店一个接着一个，图书市场发展起来了，各色书籍也多了起来，有了许多好书。再不象新华书店那样古板严肃。淘书成了乐趣，儿子都买了些什么，似乎没有记忆，好象卡通居多。
　　后来，西安大学南路，也成了书店一条街，伴随着时装铺，点心屋，杂货店，商业的繁华显示着时代的变化。那时也是带着欣欣一起走着去，特别是周末，下午三点多，直逛到天黑，每个小书店都不放过，细细梳理一遍，生怕有好书会漏掉。
　　最令人感动的是离家不远的朱雀门里，有一个小书店。最早知道一是因为离家近，二是因为报上有过报导，一个患有小儿麻痹的女孩，没有工作，靠自己的努力，开了个小书店。常在晚饭后，夜色降临，走进城门，闲步在老街的石板路上，街市已经受到现代商业的感染，灯红酒绿，小小门脸，不过十一、二平方米，只有一个文文静静的女孩，似乎不是经营，而是给你一片小小而温馨的小屋。每次去，小屋里静静的，女孩子坐在门口，总在静静地看书，我和儿子静静地翻阅书架上的书，寻找着自己的想要。后来，这个小店易主，女孩不知去向，我也从来没有打听过她的名字，只有每次去时咨询来了什么新书，以及她轻轻的声音，给你介绍她特地进的好书。这一切，留下的只有那静静的感觉，缓缓地随着时光的流逝而融入远远的记忆中。小店名叫闻达书屋，但记不得是不是从那个女孩起就是这个名字。我至今保留着小店给每本书配的名片。正面是一方印，写着闻达书屋，下面是地址：西安市朱雀门里五岳庙门90号，电话：（029）7278096。背后印着两行小字：脱离了思想 我们还能飞多远……。
　　一如女孩所在时，门口总是坐着一位女孩或男孩，象是待业青年，又象是大学生。书店实在是小，但进书确实有眼光和品味，靠门的墙上是新书栏，我的许多书都是这里买的，不仅是有意无意的一种微薄的支持，也确实因为书进的好，进的快。西蒙·波芙娃的《第二性》、重出的全译本《来自上层的革命》、《陈村故事》等就是在这儿买的。我时常感叹，这些看似普通而平常的孩子是怎样知道并且进来这些有品味的好书呢，怎样维持一个品味高雅的小小书店呢？
　　不辛的是，这个书店最终没有维持下去，成了一个时尚的小服装店，以后经常易主，换来换去，变得非常快，没有哪个能象书店那样维持了那么久的时间，留下那么多无法抹去的记忆。
　　古城的小书店越来越少了，端履门、大学南路，朱雀门里的闻达书屋，都变成了时装店和点心屋，人们越来越多地把精力和金钱放在了吃和穿上面，至于新冒出来的那些大型书店，虽然琳琅满目，但人太多了，书多的浮燥，人也多的浮燥。那种静静的感觉，再也没有了。
　　不知道这是古城西安独有的遭遇，还是一个全国普遍的现象。小书店，一个个消失在轰轰隆隆的拆迁中，消失在人们沉浸在吃穿玩乐的快感和忙忙碌碌的浮燥中。我们没有了思想，成了躯壳。
　　脱离了思想，我们还能飞多远……
　　曾经的、却是永远的，是为记。[吕晓宁，八月一日，凌晨零点零玖分]

参看文件一：《关于违反信 访工作纪律适用，〈中国共 产党纪律处分条例〉若干问题的解释》[中纪发（2008）23号]
　　参看文件二：《依法处置进京非正常上 访行为的意见》[闽公综（2008）273号]（见下附全文）

【附件】

省 高 级 人 民 法 院
福 建 省 人 民 检 察 院
福 建 省 公 安 厅
福 建 省 信 访 局

关于印发《依法处置进京非正常上 访行为的意见》的通知[闽公综（2008）273号]

各市、县（区）人民法院、人民检察院、公安局（分局）、信访局：现将《依法处置进京非正常上 访违法行为的意思》印发你们，请认真贯彻执行。
福建省高级人民法院（大红盖章）
福建省人民检察院（大红盖章）
福建省公安厅（大红盖章）
福建省信访局（大红盖章）

二OO八年五月二十一日

依法处置进京非正常上 访行为的意见

为了维护社会治安秩序，保护信 访人员合法权益，根据《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国集会游行示威法》、《中华人民共和国人民警察法》和《信 访条例》等法律、法规，现就处置进京非正常上 访行为有关问题，提出如下意见：
一、 进京非正常上 访行为的认定
　　本《意见》所称进京非正常上 访行为，是指违反《信 访条例》第十八条、第二十条规定，到北京市天安门地区、中南海周边、外国使领馆区、中央领导住地和奥运会期间的奥运比赛场馆等非信 访接待场所进行上 访活动的行为。对于在上述地区进行的个访、集体访、串联访，均可认定为非正常上 访行为。
二、 进京非正常上 访行为的处置原则
　　（一）、坚持党委、政府统一领导。对于进京非正常上 访行为处置要在上 访事由地、上 访人员户籍所在地党委、政府统一领导下，各有关部门密切配合，依法做好处置工作。
　　（二）、坚持教育为主、积极疏导。上 访事由地、上 访人员户籍所在地有关单位和部门，要主动向上 访人员宣传法律、法规和政策，教育和引导他们依法按程序表达诉求，维护自身合法权益，不得损害国家、集体利益和其他公民的合法权益，自觉维护社会公共秩序和信 访秩序。
　　（三）、坚持依法处置、注重证据。处置进京非正常上 访要严格依照有关法律、法规和政策规定，讲究工作方法和策略，妥善处置。在信 访问题依法按政策核查处理的基础上，在多次耐心细致的思想教育工作之后，对继续进京非正常上 访违法行为的组织者，策划者和骨干人员，以及多次进京非正常上 访不听劝阻的要坚决依法处理；对一般参与人员要以教育劝阻为主。在处理工作中，要积极与北京市公安机关等有关部门配合，认真做好证据的收集和稳定工作。
　　（四）坚持属地管理、密切配合。以进京非正常上 访人员涉嫌违法犯罪行为需带回省内处理的，原则上由上 访事由地、上 访人员户籍所在地公、检、法机关管辖，必要时由各自部门共同的上级机关指定管辖；公、检、法机关要各司其职、各负其责。
三、进京非正常上 访行为的处置办法
　　（一）上 访事由地、上 访人员户籍所在地有关单位和部门，应对本辖区曾经进京非正常上 访人员进行梳理、排查，掌握底数。要及时做好信 访人员的劝导教育工作，告知其进京非正常上 访行为应当承担的法律责任，并把教育工作的时间、地点、内容记录在案。
　　（二）经有关单位和部门劝阻、批评或教育后又进京非正常上 访，情节轻微、违反治安管理的，由公安机关依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十三条规定予以警告。
　　（三）对进京非正常上 访违法行为情节较严重的，或者经警告后，再次进京非正常上 访的人员，由上 访事由地、上 访人员户籍所在地公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十三条规定予以拘留。
　　（四）经公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十三知规定拘留后再次实施非正常上 访违法行为的人员，由上 访事由地、上 访人员户籍所在地公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》规定从重处罚，符合劳动教养条件的，呈报劳动教养。构成犯罪的，依法追究刑事责任。

主题词：信 访 处置 意见
抄送：绍坤、文清、声康同志。
最高人民法院、最高人民检察院、公安部、国家信访局。
（共印620份）
福建省公安厅办公室 2008年6月16日印发

具体实施劝访过程

_______街道_______派出所
依法处置非正常进京上 访行为告知单(存根)
______________先生/女士 编号_________
您好!
2008年5月21日福建省公安厅、福建省高级人民法院、福建省人民检察院、福建省信访局联合印发《依法处置进京非正常上 访行为的意见》，详细规定了进京非正常上 访行为所应当承担的法律责任等，现将进京非正常上 访行为所应当承担的法律责任等告知于您，希望您能依法反映诉求。
告知时间2008年7月15日
告知地点：_________________
告知单位及告知人：__________________________
告知事项(进京非正常上 访行为所承担的法律责任(附文))
关于进京非正常上 访行为所应承担法律责任等告知我已收悉.
信访人签字：____________
此联交由信访人

对于一些天然存在的物事尚且须得争取，这件物事的运命就已属悲哀了。现在这件物事被叫做“言论权力”。
　　现在就有了这样一次为争取这种物事的机会，尽管我说这个争取本就是悲哀，但认识清楚的实际做法是——我们是要一起来做的，我谆谆请求于我们的父老乡亲们。
　　《中秋节文化宣言》—— 一份由多名文化学者、作家、媒体人联名签署的倡议，是偶然在我的机器通讯系统里发现的（来路不明），因此我就有了对于如此倡议的一些思想：我知道这样的文字迟早会在中国出现，却未曾想到它是以如此载体出现，因此我想到随之而来的就必然是人们对于它的运气的揣测……
　　我想说的是：无论《宣言》的命运如何，文中所及之中秋深意却是值得思想的。无论如何，戊子年之后，中秋其内涵得以深化，深为此幸！

凌沧洲等14位中国学者呼吁把中秋节过成言论自由节
联署发表
《中秋节文化宣言》

一年一度秋风劲。在中国大陆第一个中秋节（９月１４日）法定公休日来临之际，我们放眼世界，回看历史，追溯我们祖先追求自由的传统，召回他们追求自由的勇气。
　　中秋节的传说中，最震撼人心的，莫过于传说月饼曾传递人们追求自由、反抗暴政的信息。
　　历史记载：公元１３世纪到１４世纪中叶，在蒙元汗国暴政的统治下，奴隶大杂院中人分四等，第一等是征服者阶层蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人（指中原先征服的各族），第四等为南人（江南人），蒙元汗国实施种族歧视和剥夺自由政策，不仅每隔几年就重申禁止汉人拥有兵器、养马、炼铁等禁令，也禁止汉人学习蒙古文。蒙古人殴杀汉人不必偿命，赔一头驴子的价钱即可。在这种暴政之下，人民奋起反抗暴政。
　　中国传说：朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但蒙元官兵搜查十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有八月十五夜起义的纸条藏入月饼里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，人民抗暴势不可挡。
　　这个追求自由平等，反抗强权，用月饼作为媒体传递信息的故事，寄托了中国人民美好的期望。
　　今天，当人们在购买、食用中国传统美食——月饼时，有多少人能知道蒙元汗国种族歧视的野蛮史和中华祖先反抗暴政、追求自由的智慧？有多少人能思考：当文字狱疯狂的年代，别说月饼传递反抗的信息，吟一首诗歌、写篇文章也会锒铛入狱、身死名裂、凌迟处斩、株连九族？有多少人能思考：在人类文明的先进成果互联网上，每天蒸发、屏蔽的帖子有多少？有多少防火墙和网管、五毛在偷偷摸摸地行动，阻断思想和言论的自由传播，把我们民族弱智、恐吓、退化为野蛮人？！
　　为此，我们在中秋节前夕发出三点呼吁

１，我们一方面要把中秋节过成中国人尊重传统、尊重家庭亲情的节日，一方面也要把中秋节过成中国言论自由节。我们要冲破一切心灵内外的枷锁，自由地表达我们对世界的看法。 一切钳制言论自由的屠夫与掠夺者，必将遭到我们的唾弃。
２， 我们认为，体育上的金牌固然是中国人竞技体育进步的标志， 但言论自由的金牌，民选票选的金牌，才是每个中华民族的儿女应该努力追求、无比渴望的。传说我们的祖先曾经用月饼来偷渡他们追求自由的信息，他们的月饼是他们勇气和自由当之无愧的金牌。当我们回忆祖先追求自由的光荣传统，在未来若干年，如果言论自由节的设想能付诸实现，言论自由金牌的模样一定要参照月饼设计。
３， 鉴于几年前韩国端午祭成功申请为世界非物质文化遗产，中国朝野不仅有了对传统节日申遗的紧迫感，也在张罗把中秋节申报为世界非物质文化遗产，我们特别提醒中国朝野诸公：中国中秋节的文化传统的精髓就在于这个作为自由媒介的月饼。塞了起义字条的月饼，就是中国式的莱克星顿的枪声！
　　对于我们来说，言论自由甚至比衣食更加重要，言论自由是区分一个人是奴隶还是自由人的显著标志。
　　幸福是自由的果实，自由是勇气的果实。我们在年年中秋节的夜晚，想起我们祖先追求自由、反抗暴政的勇气与智慧，我们确信我们的呼吁尽管是争议性话题，但终将被人们讨论。

发起人、执笔人：凌沧洲（北京学者，资深媒体人）
联署人：凌沧洲（北京学者，资深媒体人）／ 田路（北京期刊主编）/ 滕彪（北京学者）/ 昝爱宗（浙江作家）/ 冉云飞（四川学者）/ 赵国君（北京学者）/ 许志永（北京学者）/ 张星水（北京学者）/ 杜兆勇（北京学者）/ 李愚（北京期刊编辑）/ 张亦刚（广州期刊编辑）/ 黄梓峰（北京报纸编辑)

今年四月十八日，遇鸟巢开巢试赛。那天我撰文《鸟巢开巢日见闻（图50帧）》，直抒胸臆，是关于我的体育观。

我的观点非常明确：百分之百地支持奥运，不支持才傻！原因简单得不像个原因——喜欢看体育比赛。
　　我喜欢的体育项目不多，只一项，不过这一项里小节目忒多，那就是田径，你说是多还是少？我的体育爱好不太大众，至少在中国。中国人更多喜欢球类，篮球、足球，尤其是乒乓球。我嫌前俩球耽误功夫，容易着迷，虽喜也罢，自己给阉割了。但凡偶而去看，却也如醉如痴。这样以来就更不敢看了。乒乓球在中国其实不普及，所谓普及只是一个概念。六十年代中央提倡男子小足球，女子乒乓球运动，因此风起云涌，出了一批牛人。后来不断获奖，成了“国球”，国家掏钱养人打那球，后来就成职业，以至自小训练，成为专业。几十年过去，回头一看，基层打球的其实早就荒芜，才发现乒乓球已是中国的“贵族游戏”，哪算是普及呢！不过男子小足球为甚上不去，倒成了世界之谜……

兴许是因了那篇文章图多，达50帧，看得人就多，数万人（搜狐镜像统计），骂我的人占了95%以上。因为鸟巢试用，坐椅满是灰尘、大电子屏尚在调试，`现场组织一片混乱……因为一切都在测试。而我的拍照一贯秉承写实手法，记录我的观察，记录我们的时代，却被爱国者不能接受，认为我是攻击，是别有用心。我没想辩驳，也辩驳不过来，连解释的兴趣都没有，后来干脆不看那后边的跟帖，过后想想，正值四川地震刚过，网上容不得“杂音”，你和“爱国者”较什么劲！
　　文字里就有一条这么说——你懂得个屁，乒乓球也成了贵族游戏？你傻吧你……（后面还有一系列别人骂过他的粗口大概是自己享用足够就又一股脑地送来给我）。
　　那么乒乓球究竟是不是贵族游戏呢？要我看，岂止是这一项是贵族游戏，还有跳水、举重、铅球、长跑，以至一切不算民间普及之项目，统统可以打入贵族游戏之列！需要说清楚的一点是，这里的“贵族游戏”非指高尔夫、网球、击剑那样公认由欧洲旧贵族所承袭发展而来的游戏，我是想指那些不被普及，且拥有参与人数不众的体育项目，这尚不算，还要附加如：由国家注资，打小起关在门里培养，有的甚至于要从三岁时起就被纳入到号称科学训练计划之内。对此，中国民间乃至国际体育组织早有关注。但在体育规则尚未到迫在眉睫需要改革的时候，中国的这种对于运动员的特殊培养方式和方法尚可“危险”地存在于世。其实，国际体育已对如拳击之类运动的职业和业余有所区分，这是在运动类型上的区分，而在一些国际比赛中对于篮球等项目的职业化和业余化区分是开始于比赛组织工作之初。可以简单结论——是根本性的区分，绝不可同日而语！
　　兴许就是因了这样的“国家培养”，使得我们对乒乓球、排球、跳水等运动项目纷纷出现的先是运动员，后是教练员的海外兵团变得不能容忍，很难接受！最近发生的聂卫平针对郎平的公然抨击正属此列。
　　的确，郎平的出走，一旦深挖，更大的谜团还在背后。
　　郎平执教美国女排已四年，此次为参加奥运带领美国女子排球队打入北京，曾一度被人质疑是否“爱国”。看看郎平的回答就明白了：体育无国界，而且还是为国争了光。赛前，郎平还表示承认中国队如正常发挥，美国队将不是对手。我在奥运期间一直关注郎平的一言一行，深刻感受到了郎平是一个不但体育成就，且在做人方面非常成熟的“中国国家培养”的运动员。在表示非常敬佩之同时，我也在想，郎平是否也在中国体育建制方面，尤其是包括中国运动员的培养机制方面有所见解，以至公开表达一番呢？作为一个有良心的中国人，何况是在退役多年，已处于言论无可顾忌的情境下，是否也说上一点革命性的见解呢？
　　郎平终于有话，从美国之音7月20日消息获知，在来北京参加奥运之前，郎平于19日刚刚在洛杉矶宣布正式成立“郎平基金会”。在谈到该项基金的宗旨时，郎平说：“希望能给他们（指中国运动员）提供更好的治疗和康复的机会，让他们也能享受到正常的生活。”郎平希望这项基金会于今年内就可以筹集起50万到100万美圆。其具体项目实施是用于中国运动员创伤治疗。
　　事实说明，聂大帅的顾虑是嫌多余了，聂大帅的为爱国而谴责也显得操之过急了点。关于这点这里暂放不表，想说的是本文开始时的话题——
　　我们大概都有过这样的印象，伴随着运动员于赛场上的顽强拼搏，伴随着由于他们的努力而在赛场上一次次摧响起的国歌，大概没有人会没有听到最多的是某某某伤痛刚愈，某某某甚至带病上阵；大概也没有谁会没听说过运动员们是在怎么样的情况下经受着如何“魔鬼训练”、“超负荷运动”吧？还有更惨烈的且不为我们所知的相信还有。而在我们看到的却只是国旗国歌下的世界冠军、金牌、笑声、笑脸。但我们该知道的是，还有更多于冠军数十倍，数千倍的运动员们有可能终生无缘金牌，甚至无缘领奖台。而他们中间几乎是百分之百的人都身附伤病。而他们的文化水准亦呈极其非常的低学历化。
　　为国家金牌的获得付出了终生代价的运动员们正如一场豪华国宴之后的过客，他们的伤病，他们的发展去向都为人所忧。这内里不光是简单的安排可以彻底解决，这个由前苏联承袭而来的体育运动员发展机制事实上证明是畸形的，是制度集权制下的产物，它将随时面临国际社会的质疑而随时会土崩瓦解。现在，由郎平开始了这样的点滴努力，那是出于她的切身体验。而宏观的体育战略发展还允许象现在一样全国人民只盯着金牌看，而不象日本一样可以因为一次奥运而激活全民体育的风气。
　　让所有的体育项目从中国的象牙之塔中走出来吧，让贵族游戏不再贵族！

原文标题：《<谁是最可爱的人>跨越时空———作家、评论家追悼魏巍》

肖复兴：《谁是最可爱的人》是一个经典，时隔这么多年，"最可爱的人"这个称呼仍然跨越时空存在于我们的生活中。任何为社会做出了贡献，感动了社会的人都可以成为我们心中最可爱的人，这是魏巍的一个贡献。
　　韩石山：我很喜欢魏巍的文字，他唤起了我对文学的向往和对作家的向往，他的逝世是一个文学时代的结束，再也不会有这样的作家了。
　　阿成：《谁是最可爱的人》是几代人心中的经典之作，成为共和国散文史上的一座丰碑。魏巍是一位有着高度社会责任感和使命感的伟大作家，照亮一代代作家前进的征程。
　　熊召政：我们都是读过他的作品的人。最好的纪念，就是向读者奉献最好的作品。
　　董宏猷："谁是最可爱的人"这一命题永远不会过时。它让我们永远牢记：对于一个国家、一个民族，重要的不仅仅是GDP(国民生产总值），而是价值观和信仰，以及坚忍不拔的民族精神。
　　胡发云：魏巍用真挚的情感投入到对党、对祖国的热爱与讴歌之中，他是执著的理想主义者。
　　刘川鄂：魏巍把握时代的特征和脉搏，给时代的一群人命名，并得到广泛传播，产生了重要影响。
　　昌切：上世纪四五十年代，我们从一个没有主权的国家变成一个有主权的国家，从一个战乱的时代到一个和平的时代，从放不下一张书桌的时代到一个可以书写的时代，作家们表现出极大的感激与歌颂之情，巍巍的作品《谁是最可爱的人》达到了当时艺术的标高。
　　朱鸿：《谁是最可爱的人》是我可以流利背诵的一篇文章，那些文字会让现在的人珍惜身边平凡的幸福。　[采写/记者周璐 廖保平]

胡哥对上面文字发了言，且只在最快的时间里就传播开去。我有点惊讶，对胡发云的了解已不是一年两年，从体魄逼现的刚强到内里透射着儒雅的印象，再到2007年其大作《 如焉@sars.come》无端遭到邬书林之类代表腐朽后进思想的吹鼓手、轿夫们的封杀，胡哥事实是做了很大的隐忍，我从中认识清楚的是“作家是以作品说话”、“作家是以真实立身”，胡哥的行为对此做了再好不过的诠释。可他如今怎么就要说书以外的话呢？这可是他的性格，他的一贯作为么？
　　《长江日报》来了个记者，希望胡发云对魏巍的去世说点什么。胡发云说“我说的，你们报纸怕不好发。再说人家还在办丧事，中国有一句老话，死者为大，你们就找几个真喜欢他的人说几句溢美之词吧……我又说了，等丧事过后，如果你们觉得需要，关于魏巍和他们这一代红色文化人，还可以深入谈一下，那时再说吧。”但是记者一转身，27日的报端就出现了“胡发云（说）：魏巍用真挚的情感投入到对党、对祖国的热爱与讴歌之中，他是执著的理想主义者。”的谀墓之辞。很显然，《长江日报》的记者先生是不惜代价地要做歌德派了。然而他们显然是选错了对象。，就我对胡发云的了解来看，胡是宁死不说违心之言的壮士，岂能为迎合而蝇营狗苟？果然，在我上午打去武汉电话时，胡在那头的所说证实了我的猜想。胡又证实，在他27日开始，通过“猫眼”、“天益”等论坛发表自己的这番言论之后，已接到同被归在一篇报道内的其它无辜作家的响应——他们亦未做过完全与《长江日报》同样的准确意思表达。于此，几乎是在不过24小时的时间内海内外关于此番风波已成汹涌。
　　长期来，在我们这个所谓主旋律之辞充溢的世界里，我们承受着多么巨大的因为虚假而带给我们的痛苦折磨！对此，与逝者魏巍有过同样感受和经历的巴金就曾对自己于半个世纪前参加的那一场战争有过忏悔，以至为遵命而书写的那一些“作品”被巴老自己于晚年彻底否定。“文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学；文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也会做出腐蚀心灵的坏事……”。就我们一代人来说，深受其毛 泽东的文艺要为什么什么人服务的狭隘思想毒害巨深，早已于遵命中忘掉了文学的真命所在。恰恰把文学得以伟大和传世的人性主义精神丢到了云霄之外。试想想，所谓被认为是“五个一工程”成果的作品有哪一个是真被人民所津津乐道？所热销？所推崇呢？不要忘记，“五个一工程”作品里也有被人民所喜欢的，那正是作品尚未彻底泯灭良心的证明，却绝对不会因为你的为政、为工、为农或者为兵。即使有过，那也是为工、农、兵之人性使然，而非所谓的政治，所谓的主义，所谓的伟大的政治理想。
　　我能深刻理解胡发云所说“五十年代一批文化人的热情，理想，忠诚，献身精神，但这些都成为日后的岁月中一个苦楚荒谬的背景。它不能组接成今天报上的的那一句赞语，况且其中"讴歌"，"热爱"……一类的词儿早已从我的辞典中删除。”我想我对于魏巍的认识权且如此。悲剧是发生在整整一代人的身上，要说对于魏巍的纪念还值得声势一番的话，那也该从他为后人留下了一个什么样的惊醒开始。
　　由《长江日报》一篇记者综述推演出如上思想，是属我的个人思想劳动。和胡发云的沟通只能电话，谋面往往得几年一回。我只知道他的《如焉@sars.come》在大陆被无理禁锢后，得海外华界热推，出版了“全文足本·一字未删”，那时候我们真的庆幸我们有了“一国两治”，否则那书要绝迹。动辄封谁、删谁、禁谁已成共产主义主张者的毛病，亦被世界人民所不齿。这样的事情还会发生，不是你躲能躲得过去的，以至你即使说你是“逍遥派”。

发现这个文章还算及时，特抄来大家共享。
　　文章不是一人所为，是集体的对话记录。话得说回来了，若是没有权威的召集又何来这家权威组织者不定期热衷搞的这样的座谈呢？
　　生活中，一些小女人们喜欢搞的一件事情就是老问旁人“我漂亮吗？”虽然很难开口。这个权威的召集者就在座谈时这么问来着。下面举三例，回答实在是太有才啦——
　　1、你为什么要看《新闻联播》呢？
　　　答：现在国际新闻报道的时间越来越短了，原来是5分钟，现在只有3分钟。我觉得这个说明咱们国家的经济水平提高了，国际地位提高了。
　　2、假设没有了《新闻联播》，你们怎么办呀？
　　　答：那是不行的，就像没有了北京一样。
　　3、最叫人犯晕的是最后一个问题“如果把《新闻联播》比做一个人，你们觉得它是男的还是女的？”
　　　答：因为中央电视台跟政治有关，搞政治的都是男的。
　　我想起一句话“秃子头上长个刺棘花，人家不夸自己夸”。怎么说呢？世上见过什么没脸皮的人都有，但是没有见过这样没脸皮的。我也立刻明白了新飞冰箱喊了三十年的广告语“新飞广告做得好，不如新飞冰箱好。”的真谛所在。后来那句话被又一家叫做奥柯玛冰柜的发展成了“没有最好，只有更好！”现在又要有世说新语了——王婆卖瓜卖得好，没有倭瓜自己好！
　　在一个不被钳制又无从监督的绝对权势的宣传工具的《行为词典》里，“唯我独大，不许他人说话”的毛病已成痼疾，它又怎么会知道自己的大是大到多么的空虚，以至要向公众发问“你们觉得我是男的还是女的？”
　　我一向认为自己缺乏幽默细胞，因此看到此文第一念头想到的是该交给“不许联想”去做发挥。但是我没有，因为我后来发现文章自己就已经很是搞笑，以至在我第一眼看到这篇文字的时候，甚至怀疑是网友们制造的搞笑爆料呢！
　　因此我还是自己来说说上面几句吧。
　　我的结束语是——见过搞的，但从来没有见过自己把自己这样搞的！

【原文】

你们为什么看《新闻联播》？

　　张新：我认为《新闻联播》代表我们国家，就跟国旗似的。看《新闻联播》就像吃饭一样，必须得看。就像人每天都看报纸一样，或者是每周一早晨去参加公司的例会一样。
　　陈春梅：《新闻联播》是国内最权威的发布机构，它发布的新闻是最权威最准确的。在我看来，《新闻联播》说出来的话全部都是代表中央政府的意思。
　　赵捷：我觉得它比较有政策导向性。有的时候发什么文件，上海台没有，中央台有。
　　詹亮：《新闻联播》中间没有广告。
　　陈俊彦：因为习惯了，从小学到现在，我一直都是这样过的，偶尔一天不看会觉得很奇怪的。
　　冯斌：到了晚上7：00，基本上所有的卫视都转播《新闻联播》，我没有选择。而且，我觉得可以通过《新闻联播》了解一些国内外的大事，包括政治上的一些动向，每天看《新闻联播》的话，可以第一手掌握一些大的国际动向。还有，《新闻联播》的准确性比较高，不像网上有很多花边新闻，《新闻联播》的新闻我觉得肯定是求证了才敢播的。
　　周燕梅：我觉得它的新闻比较全面，世界各地都有，各行各业都有。而且上海台在7点之前有一些新闻已经播过了，然后到了7点，我就会想到去看CCTV。
　　尤慧莹：我一直看是因为我知道《新闻联播》历史很久了，我爸爸年轻的时候就看的，看了30年了。我也从小就看的，然后觉得它的片头曲几十年不变的，记得那段音乐，对主持人印象也很深。觉得中央领导人主要靠《新闻联播》给我们传达信息，我爸爸就经常看着看着说领导又有什么想法了，然后看完之后就看《天气预报》，蛮顺的。
　　刘君艳：有时候是工作需要，我经常写材料，必须得了解国家发生了什么事，国家有哪些大政方针。
　　宋继赟：因为它在北京，比较有权威性。
　　郭磊：央视的《新闻联播》比其他台的新闻更严谨，更严肃一点，因为毕竟是中国三大权威新闻机构之一，人民日报，新华社，央视的《新闻联播》。当然，我看《新闻联播》还有一个原因是它会准确报时，我正好可以对对时间。
　　陈红斌：我看《新闻联播》有什么感觉呢？最后一段不是国际新闻嘛，我不知道大家感觉到没有，现在国际新闻报道的时间越来越短了，原来是5分钟，现在只有3分钟。我觉得这个说明咱们国家的经济水平提高了，国际地位提高了。
　　李洋：它不仅是我们沈阳人在看，全国人民在这个时间都在看。
　　周燕梅：现在新出来的播音员海霞，我挺喜欢的。

如果把《新闻联播》比作一个人的话，你们觉得这是一个什么样的人？

　　主持人：如果把《新闻联播》比做一个人，你们觉得它是男的还是女的？
　　何涛：男的呗，说了算。
　　关颖：我觉得应该是男士。就像我一样，虽然我在家也管事，但大事还得是我老公说了算。
　　赵俊皓：它岁数比较大，是个绅士，感觉就像罗京那样。
　　宗建军：男的。比较严肃，比较深邃，比较内敛。主持人坐在那里，都是规规矩矩的，主持人打个哈欠，补个妆什么的，报纸上都在议论他们，好像一点都不能动。
　　高丁露：如果说比较贴近生活的民生新闻是女的的话，那么，《新闻联播》是比较政治，比较严肃的，所以应该是个男的。
　　娄宏伟：我觉得《新闻联播》比较有领导性，不管是省市台还是其他什么台，一般在晚上7：00的时候都转播《新闻联播》，所以它是男的，因为一般都是男的当领导。
　　刘大全：因为中央电视台跟政治有关，搞政治的都是男的。
　　主持人：《新闻联播》跟你们是什么关系？
　　郭磊：它就是大家长。说一不二的，不能违反的。
　　万晓燕：应该算是一种风帆吧，它有一种指向性。
　　陈春梅：就像老师一样，带领我们的。它代表中国，代表母亲，代表老师的权威。
　　俞燕宏：我觉得它像一面镜子吧，从里面可以看到不同的东西。
　　赵俊皓：是我的长辈。会教育我，提醒我，教育我成长，教育我怎么做人，怎么学习，但是有距离感。
　　岑屹：我觉得像领导和被领导的关系。它说话我要听，就像我和我的父亲一样，父亲的话一定要听。
　　刘君艳：《新闻联播》就好比外交部发言人一样，一个国家总要有一个人说话吧。
　　卢玉：有句俗话叫铁打的营盘流水的兵，我觉得《新闻联播》是铁打的营盘，其他的电视节目是流水的兵。
　　主持人：《新闻联播》这个人的个性怎么样？
　　方玉敏：成熟稳重，很权威。从主持人的着装就可以看出来，男士全是穿西服，打领带，他们的着装就特别庄重。主持人说话都是很标准的，不像地方台的主持人有地方方言。
　　陈红斌：个性张扬的人不能做《新闻联播》的主持人，因为你代表的不是你个人，你代表的是国家。
　　周俊：它很闷，不跟你说话，我想跟它说话，它不睬你。
　　刘君艳：它很平和，主持人说话的音调都比较平和，不像娱乐节目的主持人又是港台腔又是嘻哈风格什么的。

假设《新闻联播》这个栏目没有了，你们怎么办？

　　主持人：假设中央电视台没有《新闻联播》这个节目了，你们会怎么样？
　　关伟：这个假设不可能存在。
　　陈红斌：我觉得《新闻联播》没有了的话就像一个人没有了大脑一样，《新闻联播》就是在给全国人民指明一个方向。
　　张新：那是不行的，就像没有了北京一样。
　　娄宏伟：那国家大事就不知道了。
　　陈浩：我东看看，西看看，电视看看，网络看看。
　　陈蕾：我会觉得好像少了一点什么，因为每天看惯了。
　　主持人：如果《新闻联播》没有了，你们对中央电视台的看法会不会改变？
　　岑屹：觉得中央电视台的权威性没有了，像前一段时间关于西藏打砸抢烧的报道，都是从《新闻联播》上播出来的，地方台不可能有。（其实地方台有还是有的，可是有和无有又有什么不一样呢？）
　　张薇：我会认为中央电视台出问题了。
　　郝文峰：如果没有《新闻联播》了，那就不叫中央电视台了，中央台就不完整了。
　　李洋：会觉得很奇怪。它是中央台一个标志性的节目。换句话说，中央台有义务通过这么一个栏目告诉老百姓国内国外发生的事情。
　　张宇：它代表了国家这一天的想法，让老百姓了解国家这一天是怎么想的，没有《新闻联播》不可能。
　　刘大全：国家发布什么政策都得通过这个途径，你要是一级一级往下传达，得传到什么时候啊！
　　主持人：如果《新闻联播》不在中央电视台播放，而是在别的电视台播，你们会怎么样呢？
　　张宇：那就变成普通新闻了，就变成了地方台的辽宁新闻，沈阳新闻，就不叫《新闻联播》了。因为《新闻联播》有特权，你看它什么时候给别的地方让过道，但是别的地方会给《新闻联播》让道，如果说今天的《新闻联播》要延长多长时间，别的台的节目就得往后延。（又一个推手，用讨伐CCTV的手法献媚，高！）
　　陈晶：它转到哪个台我就看哪个台，比如说它转到辽宁台了我就看辽宁台。
　　刘君艳：如果转到地方台那就杂乱无章了。这种严肃的、权威的新闻还是适合在代表国家的中央台播。
　　宋艳雯：我感觉不是国家的那种新闻，觉得它是地方型的。
　　赵捷：不看了。觉得在其他地方就不是那种主流的感觉了。
　　冯斌：如果换到CCTV-2，CCTV-3、CCTV-4，我都可以接受。但是如果换到地方台就可能不一定看了，我觉得它的权威性就打折了。
　　陈俊彦：一样的，只要是新闻就可以了。
　　郭磊：《新闻联播》在央视一套放是有原因的，因为它是天下第一吧，它是一套，在国内是第一的，如果放到其他地方台的话，我认为就不叫《新闻联播》了。所谓的《新闻联播》就是把全世界和全国各地的新闻在第一时间在第一个频道里放出来给全国的人看，否则就不能叫《新闻联播》了。
　　俞燕宏：我对《新闻联播》有一个很直观的感觉，我看到它就想到中央一套，如果这个台没有《新闻联播》，那么CCTV-1也没有必要存在了。

原文链接在此 >>>>

[展览前言：《云里雾里 不知所云》]　雾里云里，少了些尘土 / 少一些庸俗，就少一些沉浮 / 少一些自我，也就少一些痛苦 / 哪有什么觉悟 / 只是那一时的清醒 / 又没完没了的糊涂 / 还看那晃晃悠悠飘飘荡荡的云雾 / 远处，看不清楚。

　　这前言我一看就知道又是陈克雄胡诌的，还庄周梦蝶。一会进去，一会又出来了。恍兮，惚兮。我看他现在也不玩什么现代派了，到了一种行云流水，肆意妄为，天马行空的境地。而且他的画也似乎又比在1981年《西安首届现代艺术展》时往前走了一步。后来再整体的看了一看，我发现他是往回走，更多的有了中国传统绘画的意念。1989年《中国现代艺术展》的会徽是不许掉头。可他们却掉头而去。陈克雄说以后就这样做下去了。绑架孔长安做他们的策展人。到底是小时候玩大的，孔长安也没办法，哭都没有眼泪。孔长安飘到了美国，强润伟飘到了深圳，陈克雄还赖在西安。两岸三地，天各一方。我呢？则置身北京闹腾中的鸟巢一旁栖息，因此遥寄一笔，为了人生、友人、故者的纪念。

【附录一】关于孔长安，陈克雄在他的陈年旧事《关于1981年西安首届现代艺术展》续里说的很清楚了。现转载在下——
《象牙塔》[文/陈克雄]
　　这个地方有没有不知道，也可能只是一种说法，一种觉悟，一种境界，一种活人的方式。当然最起码的应该是离心离德。
　　认识强润伟时，他已经画了许多年的画了。看了他的画，是些风景画。有些说不出来的情绪，我很喜欢。他说他不喜欢画人物，也是的，那个时候世面上正在闹痞子运动。人们本来就一无所有，也就都呲眉瞪眼的很难看。而且穷凶极恶是符合逻辑的。只是强润伟没有欺负人的毛病，所以也就画不了那些装神弄鬼，走火入魔的痞子。那么，画些风景画应该是一种逃避，也是一种本分。后来强润伟跑到一个信仰钱教的地方，闲了还画画，只是有了些目的，画就出了问题。好在他很快就调整过来了。再面对他的画，觉的挺有意思，也很纯粹。而且还有气势迫人的感觉。只是让我不明白的是他的画居然没有媚气。这和他所处的环境不是一回事。想来想去，这应该是他的道行和智慧。也是象牙塔这么个挺好的去处，挺舒服的所在。没办法，有时候还能看见天上飞过来飞过去一些巫婆神汉。好不容易见到他们落地。发现还是那些从新包装了的痞子。还是没有办法，他们那些贱人，既擅长繁殖，又喜欢折腾。还不知是何方妖孽的指点，他们非要把自己变成别人，非要把自己变成炸药包，非要把自己变成生产线上下来的标准件。按说这种英雄式的执著和悲壮，是性亢奋和性变态的表现。同时也是很让人欣慰的事情。生态平衡嘛，总需要有一些人去疯狂和挣扎。那么，他们就是他们，跟我们没有关系。而且还要想尽办法和他们没有关系。不去和他们为伍，是容易做到的，不去和他们为敌，是需要一定的能耐和智慧。看来我们以往和现在最大的本事就是逃避。也是没有办法，过去我们逃避斗争，逃避竞争，最后就只有逃到自己的心里。我问过强润伟：你自闭了吗？他承认。我又问过艺术家张光荣，他也承认自己有些自闭。我只好说：也是的，真没地方可去。张光荣说：那就对了。想想，是那么回事。人生本来就没有意义。可能正因为没有意义，也就有了点意思。也就这么点意思，就得耐得了孤独和寂寞。不然就会失去自由和安逸，还有独立。也罢，也好。既然我们已经差不多逃避出了生物链。远离了倾轧，远离了巫术，远离了痞子文化。这应该就是天大的造化。我们已经知道我们要什么和不要什么。就这还应该更多的不要什么。因为我们本身也就那么点能量和精力，当然只会留给自己了。做些自己喜欢的，也就罢了。有些逍遥，有些漠然，有些幽默，有些游戏风度。那么自己就成了目的，自己就是目标，自己也就是象牙塔。 [2004/1/30写于《西安当代架上艺术报告展》/陈克雄]

【附录二】《07年强润伟陈克雄联展》海报文本部分
 展览前言：绘画三十多年
 很是愉快 / 既是寂寞之道 / 又是解脱之道 / 逃避了倾轧 / 远离了喧嚣 / 日子很是逍遥 / 逍遥很好，很好。
 云雾—陈克雄/强润伟画展 [策展人：孔长安（曾参与策划1981年《西安首届现代艺术展》、1989年《中国现代艺术展》、1993年《第45届威尼斯双年展》“开放展”）]

史海钩沉系列 >>>

注：晨起仓促写毕以上，因找不到转录线，故在刑警队的录音无法转录至计算机处理。打算利用本周末再做处理。加之上班时间已到，不得不关机离家。故愿知事情进展者敬请待稍后几日内详述……[我亦会在此文后补做下文链接]
【一个延伸阅读】《闾丘走进他们的“家”——在前门墙角下住着的人》

本月18日，北京市相关职能部门在就申请集会游行示威的相关问题接受记者采访时回答——

8月份以来，北京市主管机关共接待申请集会游行示威77起149人次。其中，境内人员提出申请的74起146人次，境外人员提出申请的3起3人次。此外，还接待有关集会游行示威的咨询22起24人次，其中，境内人员咨询13起14人次，境外人员咨询9起10人次。

值得称奇的是，在短短一月不到的时间里，中国的职能部门竟然如神兵天降，把一些积压多年不得化解的社会民怨只在一夜里一扫而空，并且声言“目前，已有74起游行示威活动的申请人通过有关主管机关或单位与他们的协商，解决了具体问题，因而自行撤回了申请。”不知道这里的“解决了具体问题”该作何理解。如果可以理解为政府的办事效率很高，或说可认为怨只怨怪民众为什么早不来要求解决，你看看这不是问题很简单，很好处理嘛！
　　那么要问了，如果真如这些人所说申请示威的事由都不过是些“要求解决劳资纠纷、医患纠纷、福利待遇等具体问题的”，那么我们真应该为此次办理示威申请的相关部门大大地来一次请功立赏了，亦应得到中央首长的国家表彰，只因多年来导致人民上 访成灾，社会矛盾因此不断加深，亦为此酿发死伤暴力事件频频者，原来不过小菜一碟，只须这样一个小小的什么单位便可化干戈为玉帛，抵的过那中央多年来设置的三十余家国家部委办等信访接待机构，那么又何须大家多劳呢？
　　相信北京市公安局的这个发言人对记者所说是为政府出面化解舆论质疑。然而这个化解换来的是什么呢？换来的是仅在事隔一天后来自国际奥委会的已不再温和的公开批评“针对中国对公众示威不宽容，国际奥委会(International Olympic Committee)官员首次公开批评北京主办方，质疑中方允许公民在奥运期间行使申诉权利的意愿。”(20日/星期三)而此项批评恰恰针对的是上述官方答记者问“北京官方周一承认，他们已收到77起示威申请，申请人请求使用市内公园划出的示威专区，但没批准其中任何申请。国际奥委会在回应此事时态度不再温和。”
　　诚然，国际奥委会曾经在前不久公开认为过“国际奥委会不会对主办城市发号施令，指令主办方如何处理其事务。”但是现在的国际奥委会意思却不同了，“然而，在处理与那些利用奥运平台和平抗议者(的关系上，示威专区是以往奥运主办城市的最好做法。”
　　很显然，向来浮华的工作作风使得此次对话变得扑朔迷离起来。北京市发言人的一句值得斟酌的句子是“解决了具体问题，因而自行撤回了申请。”这将无疑会招惹来日后更加不断的来自媒体，来自民间，来自上 访人员的质问。而北京市是要考虑该对此话做出何等样的“新诠释”的。
　　曾几何时，我们就怎么把公众的公开表述意见开始视做了可怕的洪水猛兽呢？曾几何时，我们的肌体就蜕变成如此不堪击打，不堪谈论，不堪品评呢？如果说建国之初的17年里我们可以关起门来做自己的事情，想怎么做就怎么做而无人管你的话。那么现在也可以那样去做吗？不能忘记的是你刚刚举办了29届世界奥林匹克运动会，并且为此承诺接轨国际，承诺依照国际惯例执行国际奥委会的要求。并且不可否认的是你也认可了这样的执行且出台相关规定。但是不能理解的是你又把这些新轨执行得走样，诠释得走形，执行得相悖。并且赤裸裸地留下了如此之多的足以叫人拿捏的漏洞和把柄。
　　为此，我宁愿只从技术上为政府荐言一场——
　　该教育鸟巢售票处的那些个警察不该对着香港媒体说：“这里不是香港，是北京！”；
　　该教育18日那个公安局发言人不该随便断言已“解决了具体问题，因而自行撤回了申请。”（指申请示威）；
　　该教育政府的高官不该随意指导开幕式节目的任意取舍而丢钱如水；
　　该教育一切行为从真而不敢搀杂半点虚假（假唱、假演、假脚印系列）；
　　该教育安保策略不敢扰民，一切规定的前提是法而非想一出是一出，导致前紧后松；
　　该教育面子上的漂亮是一时一地的漂亮，留下的却是整个民族对于虚荣的追求和筑就的民族个性的劣根；
　　总归一句，该教育官人与国民“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。”假的就是假的，真是真不了的，要想成真的话那是需要努力而为，而非粉饰以代。
　　一场奥运会，带给我们太大的思考，不要试图以习惯了的无人监督的一言堂程式行事，你说什么就是什么。现在遭遇了的是我们自己主张开放的奥运社会，那么就不该面对国际的质疑而恼羞成怒，而怒责“别人挑刺儿”（指奥委会发言人面对记者追问时的窘态）。
　　我一直这样想——我们是不是该不再抱残守缺那块裆下的遮羞布了？奥运是什么，不就是开放的中国面对世界的一次裸奔嘛！